如此一来。各国，封君列候，食邑几何，一目了然。封地亦行《推恩令》。王子公主，各有食邑。虽不比先前奴隶城邦，举国为奴，国民所得，皆为国主所用，金银珠玉，堆积如山。
为汉家王侯，亦足称丰衣足食。更加蓟国吏治，令人称道。执政安民，持续释放人力、物力、地利。
料想，衣食租税，尤胜先前。
又譬如，迦征伽罗国，王族绝嗣，役属邻国；城郭丘墟，多居村邑。则立为县。另有临江城等，央恰布藏布江，沿线无主之地。皆被一并划分为县。只需编户为民，穿渠营城。不出数载，皆为良田。
丰州治所，蓟王未设华氏城。而另择王舍城。
王舍城，有新旧二城之分。
佛陀时代（前六十八4年）。摩揭陀国定都于此，取名：“矩奢揭罗补罗”。又作王舍山城。意译“上茅宫城”。“矩奢”意为上茅草、吉祥草。此草有香味，色绀青，如孔雀之尾，似茅类。佛成道前，由诸天受此草而敷座于菩提树下。矩奢揭罗补罗城所生之茅有芳香，故取为都城名。
后此城因毁于火灾，遂向北迁移到九里外新城：“罗阅祇伽罗”。“罗阅祇”意为王舍，“伽罗”意为城。又称“罗阅城”。唐玄奘称“曷罗阇姞利呬”城。
之后，摩揭陀国，为应扩张所需，阿育王三迁其都至华氏城。王舍城逐渐荒废。
法显《佛国记》载，“出（新城）城南四里，南向入谷，至五山里。五山周围，状若城郭，即是芊沙王旧城。城东西可五、六里，南北七、八里。”
玄奘《大唐西域记》又载，“（旧城）崇山四周，以为外郭，西通峡径，北辟山门，东西长，南北狭，周一百五十余里。内城余趾周三十余里”，“曷罗阇姞利呬（新城）城。外郭已坏，无复遗堵。内城虽毁，基址犹峻，周二十余里，面有一门。”
据此可知。
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